Три гвоздики к крейсеру «Аврора».

Оригинал взят у quarterbackrene в Три гвоздики к крейсеру «Аврора».

Ровно сто лет назад из бакового орудия крейсера 1-ранга «Аврора» был произведен выстрел, ставший символом наступления новой эры не только для России, но и для человечества в целом. Выстрел, окончательно развеявший во прах процветавшие к началу ХХ века реликты феодализма и разрушивший прежнюю капиталистическую систему, имевшую по тем временам крайне неприглядное, если не сказать бесчеловечное обличье.

Фактически, все имеющиеся на сегодняшний день достижения в социальной области, от всеобщего образования до нормированного рабочего дня, стандартов медицинской помощи, прав женщин, пенсионного обеспечения и прочих благ во всех цивилизованных странах мира – это прямое следствие Октябрьской революции. Советская Россия, а впоследствии СССР предоставляли своим гражданам столько социальных гарантий, сколько не было за всю предыдущую историю человечества и, что характерно, эти гарантии выполняли. Работодателям в прочих государствах было о чем задуматься – пример Советского Союза стоял перед глазами и игнорировать его было уже невозможно. Эпоха безжалостной эксплуатации в буквальном смысле этого слова была уничтожена выстрелом Авроры.

Популярные ныне стенания о «неудаче социалистического эксперимента» не выдерживают никакой критики – достаточно взглянуть на Китайскую Народную Республику, не допустившую фатальных ошибок позднего Советского Союза. Мы же, граждане России, продолжаем платить за эти ошибки, приведшие в итоге к «дикому капитализму», неслыханному общественному расслоению по доходам и фактической ликвидации достижений в социальной сфере.

Следует помнить, что практически всему, что ныне существует и работает в нашей стране мы обязаны выстрелу Авроры – жилой фонд и уцелевшие в 90-е годы предприятия, атомная энергетика и оборонная отрасль, железные дороги, космос и открытые еще при СССР нефтегазовые месторождения. Октябрьская революция создала неимоверно прочный фундамент, разрушить который не удалось. Мы доселе живем в революционном государстве, не взирая на смену вывесок и символов. Игнорировать этот факт бессмысленно – народ помнит об Октябрьской революции и знает что таковая ему дала: школы и ВУЗы для дедов и прадедов, оружие для защиты от врагов, социальные лифты для всех без исключения слоев населения и страну, которой можно было гордиться.

Именно поэтому мы, - граждане России не связанные с политическими партиями и движениями и представляющие гражданское общество, - утром 7 ноября хотим принести на набережную где пришвартован крейсер сотни красных гвоздик, в память о событии, изменившем и потрясшем мир. Событии, которое нельзя игнорировать, забыть или заменить суррогатными праздниками. Событии, являющемся частью нашей национальной и государственной идентичности и частью непрерывной истории России.


Цель акции - обеспечить добровольный сбор средств от граждан на приобретение цветов к 100-летию с даты Великой Октябрьской революции, приобретение цветов и возложение этих цветов в г. Санкт-Петербург на Петроградской набережной у Крейсера Аврора 07 ноября 2017 года.

Акция также дает возможность принять участие в возложении цветов гражданам, проживающим далеко от Санкт-Петербурга или по иным причинам не имеющим возможности сделать это лично.

Collapse )

700176_original.jpg


28

"28 панфиловцев" очень любопытный фильм. Он действительно очень советский, при том, что в СССР такие фильмы не снимали, и в нём самом тема Союза не возникает вообще. В советских фильмах война либо фон для показа человеческой личности, либо повод для жертвенной героики. В "панфиловцах" же война показана просто как работа. Тяжёлая, страшная, важная, но это именно работа. Фильм по сути – производственный роман. Я реально не помню похожих советских работ про ту войну.

(no subject)

С детства не понимал, почему у Синей бороды борода синяя. Какая-то странная и излишняя для повествования деталь. Нормальный здоровый, богатый дворянин, и вдруг синяя борода. Не кривой глаз, не горб или одноногость, а какая-то панкуха Нового времени. А меж тем дело скорее всего вот в чём...
Сказка "La Barbe bleue" издана Шарлем Перро в 1697 году. Вторая половина 17 века помимо общей куртуазности короля-Солнце и престарелых дартаньянов известна войной, которую вела Франция с Нидерландами. Именно в ходе Голландской войны случился например эпизод, когда были открыты шлюзы и затоплено полстраны вместе с французскими интервентами. Такой вот "Варяг", но уже в географическом масштабе, хотя в отличие от легендарного крейсера, этот шаг принес относительную победу и Республика Объединенных Провинций сохранила независимость. Это были лихие семидесятые и французы отчаянно пытались закрыть проект "Нидерланды". Надо полагать, что, как это происходит во всех войнах, голландцы представлялись французам дьявольским отродьем и средоточием всех грехов. Впрочем, так казалось не только им. Джонотан Свифт например, и так ненавидевший человечество, голландцев среди всех йеху отмечал особо.
Так вот, ближе к синей бороде. В Нижних Землях того времени, в городах и маленьких поселках были разного рода врачи, лекари, цирюльники и прочий люд, который как-то должен был заявить о себе и своем ремесле. Кондитеры вывешивали перед своими магазинами изображения св. Николая, или протсто печку; портные св. Мартина, или просто ножницы. А вот цирюльники, которые тогда были заместо хирургов, заявляли о себе, вывешивая шест с тремя полосами: красной, белой и синей. Красная полоса - знак кровопускания, белая - лечения костей и зубов, а вот синяя - бритье бороды. Получается, что синий цвет напрямую связан с одной стороны с бородой, с другой же - с образом врага. Вполне возможно, что на момент записи сказки Синяя борода представлялся этаким голландцем - богатым и злодейским персонажем, захватывающим одну область прекрасной Франции за другой, пока доблестные защитники не прокалывают мерзавца своими шпагами.
Если это так, то Синяя борода появился только потому, что Перро решил записывать сказки именно в это время. Реши он, или кто-то другой, приняться за это дело позже лет на 20-30, может и не было бы в рассказе о кровожадном муже этой странной детали, а был бы нормальный усатый Жиль де Ре. Так-то.
Отдельная изюминка - это забавное совпадение цветов голландского флага, а значит и российского, с триколором цирюльников какого-нибудь Амстердама. Кости-кровь-борода! Сурово и брутально.

(no subject)

Дочка спросила, кто такой Гамлет. Объяснил, как мог, а заодно решил показать примеры исполнения этой роли. Естественно наткнулся на исполнение Высоцкого. Неожиданно, но это как-то совсем плохо. Глупо, мимо, пафосно, поверхностно.
Таганка - это уникальный пример конъюнктуры. За своими временными рамками, в которых она кажется предельно насыщенным творчеством и гениальностью феноменом, данный театр обнаруживает свою историческую пустоту и мелочную сиюминутность.

(no subject)

Всем, надеюсь, известна фраза Цезаря "Жребий брошен. Рубикон перейден", сказанная им в момент принятия решения не распускать галльский легион, а прямо так с ним и идти к Риму. Дальше была гражданская война, Антоний с Клеопатрой, Катон Утический, ну и Брут в конце концов. Это всем, повторю, известно. А вот то, что фраза про жребий была сказана по-гречески, это как-то известно мало. То есть Гай Юлий Цезарь, плюнув в холодные воды Рубикона, сказал не "Alea jacta est", как утверждает Светоний, а "ανερρίφθω κύβος", на чем настаивает Плутарх. И сказал он на языке Гомера не потому, что латынь показалась ему неподходящей для этой эпичной фразы, а по той простой причине, что это цитата.
Был у Цезаря любимый драматург. Нет, не в том смысле любимый, а произведения его очень нравились Гаю Юлию. Звали его Менандр, и был он комедиографом. Кто знаком с греческими комедиями, тот в курсе, на сколько они могут не соответствовать высоким эстетским вкусам. Так вот у Менандра была комедия "Аррефора, или флейтистка". Целиком она, как почти все его пьесы, не сохранилась. Но фрагменты дошли до нас, и в одном из сохранившихся фрагментов можно найти именно ту фразу, которую и процитировал Цезарь, плюнув в быстрые воды Рубикона:

А. Коль ты в уме, не женишься,
Не распростишься с жизнью. Сам женился я,
И потому жениться не советую.

- Б. Хоть дело решено, а все же бросим кость.

- А. Попробуй, не спасешься ли. Воистину
Пускаешься ты в море неприятностей,
Не то, что в Сицилийское, Ливийское,
Эгейское - ведь там из тридцати судов
Не гибнут три. Женатым нет спасения!

Собственно это я к чему. Хорошее чувство юмора было у диктатора.

(no subject)

Есть под Выборгом один маленький поселок. Там сосны, озера, черника, "Северный поток" и заброшенный военный аэродром. Очевидно, как следствие существования там военной части, – много украинцев. А вот теперь еще и беженцы появились. В том числе из Славянска. Одна старушка так прям со всем, что успела схватить, так и приехала. Схватить успела только кота, старушки они такие.
За две тысячи км., на север, где картошка с трудом растет, а зимой волки выедают собак из ошейников, люди бегут из того ада, в который превратил Киев плодородные теплые края!
Украина должна исчезнуть. Без вариантов.

Лосев.

Читая Гомера, решил внимательнее ознакомиться с исследованием Лосева по данной теме. Вообще философские работы Лосева я последний раз читал в универе, и уже тогда возникло некоторое недоумение по поводу "Диалектики мифа". По прочтению той его работы сформировалось мнение о Лосеве, как о человеке обширных знаний, потенциально выдающемся теологе, но откровенно слабом философе. Плотность противоречащих друг другу параграфов слишком велика для классического философского текста, а академизм изложения и отсутствие поэтики не позволяли относиться к этому тексту, как к некой поэтической философии, подобной философии Ницше.
Теперь читаю пространный текст про Гомера, где нет никаких философских построений, а исключительно историко-литературное исследование. И вот, с огорчением вынужден определиться, что и в этом случае Лосев показывает себя небрежным и нелогичным исследователем. Я не читал всё, сразу скажу, а выбирал только интересующие меня моменты работы.
Приведу пример.

Collapse )
В общем Алексей Лосев и как исследователь небрежен и непоследователен.

Да, кстати, не нашел информации, как он мог быть одновременно монахом Русской Православной Церкви и имяславцем, когда имяславие было объявлено РПЦ ересью еще в 1913 году.

Народ объединит историческая достоверность!

Оригинал взят у los_desdichados в Народ объединит историческая достоверность!
Оргкомитет Акции «Автобус Победы» от имени группы активистов настоящим сообщает, что сегодня, в ночь с третьего на четвертое ноября 2013 г. в отношении одного из проспектов Санкт-Петербурга совершен акт восстановления исторической справедливости.

Несколько домов по Московскому проспекту на время сменили прописку и, вернувшись в 1954-й год, снова стали домами по проспекту имени Сталина. Переименование коснулось домов с №№ 198, 200, 204, 206 и 175, 177, 179, 189.

Оргкомитет Акции «Автобус Победы» считает должным подчеркнуть, что, несмотря на сомнительную законность акции по переименованию Московского проспекта в проспект имени Сталина, полностью разделяет цели, которые поставили перед собой её организаторы – вернуть истории великой страны грозное имя её великого сына.

«Строго говоря, мы не видим в этом вандализма или хулиганства, - говорит представитель оргкомитета Акции «Автобус Победы» Алексей Рерих. – Но с чем мы точно согласны – так это с поставленными целями. Постоянное, доходящее до истерики и мелочной подтасовки очернение имени Верховного главнокомандующего вооруженными силами СССР в годы Великой отечественной войны, по нашему глубокому убеждению, есть преступление и сознательная диверсия в отношении исторической памяти народа».

«Мы не зря приурочили нашу акцию к Дню народного единства. Потому что до тех пор, пока из нашей общей истории вымарывается имя Иосифа Сталина, ни о каком единстве речи быть не может», - говорит один из организаторов акции по переименованию, пожелавший остаться неназванным. Он также выразил уверенность, что акция будет поддержана активистами в других городах на всей постсоветской территории.

«Зная об уже предпринятых нами попытках привлечь внимание общественности к проблеме очернения имени Сталина, о нашей антидиффамационной деятельности в отношении советского прошлого, на нас – благо мы открыты для всех – вышли представители инициативной группы по переименованию с просьбой помочь им в освещении целей и задач их акции. Нам особенно приятно, что это – молодые ребята, родившиеся уже после развала Советского Союза, которым, тем не менее, дорога честь Отчизны», - поясняет Алексей Рерих.

Оргкомитет Акции «Автобус Победы»

На все вопросы СМИ готов ответить
Представитель оргкомитета Акции «Автобус Победы»
Андрей Блинский
тел: +7 (905) 228-72-63

Пообщался тут с профессором

Собственно, исходная заметка:

К сожалению, в русском языке нет слова «любовь» во множественном числе, что говорит не только о недоразвитости языка, но и о недоразвитости чувств, которые выражаются в языке. (мамардашвили)
_______________________
Алексей
Все-таки он фиговый мыслитель. Чего с ним все так носятся?


О
Все же тезис о недоразвитости чувств заставляет задуматься)

Алексей
Так это ложный тезис. Из данной посылки можно вывести и противоположный тезис, так как любовь есть переживание строго уникальное, считать что их много - значит не различать любовь и симпатию, что говорит и неразвитости чувств и общей национальной тупости)

О
Да, здесь есть определенные трудности)

Е
и все же Мамардашвили хороший мыслитель просто не каждый его тезис в должной мере отточен.при этом корявость отнюдь не мешает развитию мысли, а мысль здесь вполне с "корнями", можно вспомнить хотя бы банальное - от Платона и его Пира. "Недоразвитость" чувств при этом не обязательно рассматривать в негативном смысле - есть еще и аспект незрелости, а он как раз ориентирует на потенциал, который еще ждет своего раскрытия. Почему бы и не так проинтерпретировать?

Collapse )